【木行人】，性有仁愛有好殺，性格呈現兩面性：代表人，關羽，身材高大，做事穩健，缺點，易驕傲。

木行人有主見，獨立性強，容易自以為是，做事不許人駁辯，不服人，好抗上；正直，說話不會轉彎，態度又直又硬，說話不顧別人感受，甚至說話刻薄，對人出言頂撞；肯負責任，有擔當力，有才，實干，勤勞，能立，自尊過重，受不了委屈；發怒時非?？膳?，殺氣重，冷酷無情。

【陽木】，即是真木，是木之本性，主仁德，正直有主意，有擔當力，敢作敢當，好生惡殺，公而忘私，心口如一，遇事不盲從，有定見。處事不謅諛，行為端正，能忍辱。所以說“木是能立的。”常存悲天憫人之心，化欲求世之愿，舍己為人，古往今來，凡成大業者，皆俱陽木之性。陽木的核心是一個“仁”字，它體現了天地的好生之德，正如果木核中之“仁”，具有生生不息之機。陰木即枯木，不仁愛不擔當，就不被灌溉，直至枯死。

【火行人】，火主神，神有明有昏（昧），性格呈現兩面性：代表人，張飛，身粗，能耐大，性急，容易力氣枯竭。

火行人聰明，善于判斷事態，有領導力，有支配欲望；善于演說，有鼓動力；輕財；好名，好高騖遠；好勝好爭，好爭理，愛顯示；務外表，好虛榮，愛面子；鋪張，喜夸張，夸大其能，言過其實；有沖勁，主動、積極、進?。黄饧痹?；沖動，多變，做事虎頭蛇尾；缺少信用，不守諾言，易變卦；表情豐富、生動、善于表演；貪圖享樂，好色喜淫，貪心大；愛抱屈；易生仇恨心理；做事荒唐，不合道理。

【陽火】，即是真火，是火的本性。光明磊落，通情達理，溫恭安祥，守禮守分，文采節制，表度有章，聰明謙讓，舉止大方，事無巨細，考慮周詳。能高瞻遠矚，明理達時，有“無入而不自得”之象。所以說“火是撥正的。”古今創制大經大法的偉人哲士，皆是陽火性的功能。陽火的核心是“明理”。不明理就等于在黑暗中走路，變成陰火，隨時有落進陷阱的危險。

【土行人】土主氣，氣量有大有小，性格呈現兩面性：代表人，黃忠，長壽，沉穩，而德高望重。

謹慎，堅定的信心、頑強的意志、樂觀的精神，寬厚的愛心，脾胃旺盛，善蓄財，有信譽。自信，積極樂觀，思想靈活，土行人實在，穩重，實做實行，篤行道德；誠信，守諾；節儉樸素；安寧沉靜，好利人，不喜權勢，善于吸附人才，寬容，能容人不好處；保守，多疑，疑心大，不信人；或固執死板，不肯變通；或蠢笨蠻橫，拙笨；或因胡亂猜疑而產生不實之妄語，或不能包容別人，有己無人，甚或生怨，怨人。

【陽土】，即真土，是土之本性，信實忠厚，篤誠淳樸，寬宏大量，能容能化，勤儉樸素，克盡職責，舉止穩重，言行一致，為人謀而忠，與人交而久。所以說：“土是存良心的”。對奇才異能，可兼收并蓄，厚德載物，為成功之母。陽土性的核心是一個”信”字。信是諸德之根本。

【金行人】，金主情，情有宜有偏，性格呈現兩面性：代表人，呂布，勇猛，有工作經驗而生活經驗幼稚。

肺旺盛，有發展欲望，喜財，理智， 金行人敏捷、果斷、活潑、靈敏、反應快，做事快。輕狂，好辯；有情有義，體貼周到，無微不至，愛幫助別人，愛對人用感情；感恩，知人好處，好找人好處；賬目分明，行動力強。好計較，斤斤計較，付出總望著回報；介入過深，強求于人；殘忍，妒嫉；強勢、執里不一，愛虛偽，好說假話，笑在面上，惱在心里，巧言令色，笑里藏刀；心易發惱，愛捉弄人。

【陽金】，即是真金，主義氣，性豪爽，善交際，善言談，活潑開朗，敏捷果斷，取人之長，知過必改，危難不避，勞怨弗辭，見義勇為，見得思義。所以說“金是分清的”。善于判別善惡是非真偽。古今成大功的奇才義士，光彩人物，多屬陽金之功力。陽金的核心是一個“義”字。古人注釋：“義者，宜也。”只要應當做的，雖赴湯蹈火，粉身碎骨，亦在所不辭。故古人極贊有大義的英雄豪杰，稱為“大義參天”。如果不義，金就會生毒氣，如果太閑，就會生銹，金必須仗義和繁忙。

【水行人】，水主精，精有盈有虧，性格呈現兩面性：代表人，劉備，優雅，脾氣好。

水行人，心靈手巧，精于技術；深藏不露，很有深度，內秀；文靜，清靜平和，悠閑，儒雅，謙虛，性柔和，肯低矮就下，能認自己的不是；沒有主見，依賴性強；遇事退縮，反應無力，愚魯、遲鈍；懶惰，散漫；邋遢；對一切人、物、事都厭煩，對世界冷漠，討厭一切人和事。

【陽水】，即是真水，活潑自然，隨遇而安。沉穩雅靜，智慧巧思，和萬緣而不變。恬淡虛靜，涵養力強，功成不居。真水主智慧，性柔和，智慧之光無處不照，所以說”水是周遍一切的”。古人淡泊明志，必寧靜致遠。中外發明家，多為陽水之功能。陽水的核心是“智”。孔子說：“智者樂水”，朱熹解為“智者達于事理，而周流無滯，有似于水，故樂水。”孔子是大智者，當然樂水。老子說“上善若水”。但是知而不行的人，并不是真智慧，還會讓水阻滯，如果再多煩怨，會變成臟水陰水，只會被嫌棄。