改革開放以來，經濟社會飛速發展，精神文化日益包容，人們在追求物質富裕的同時，也對影響和主宰人生命運規律性的東西產生了深厚的興趣。國學勃興，儒釋道法、周易風水等更是進入了普通人的生活。

近年來，隨著企業風水、居家風水、人生運勢等風水預測需求的高度增長，從內地到海外，催生出了一大批專門從事風水預測學研究和傳播的專家。他們門派眾多，旗幟各異，都在某個區域、某個群體形成影響。但也存在良莠不齊，魚龍混雜的行業亂象，甚至出現借風水之名，行蒙騙斂財之實的江湖騙子。

因此，是否師出名門，是否傳承有序，是否尊崇學術，成為知名企業、成功人士選擇“風水正統”的標準。這些年，中華大玄空風水的正宗傳人、易學專家杜彥霖先生，名播海內外，影響日深，正得益于他師出名門、傳承有序、尊崇學術的特征。更重要的是，他是中華風水研究行業，個，也是唯一一個推出“簽約看風水”的專家，為這一邊緣化的隱形行業，開創了一條信譽為先的新路，被譽為“中華簽約風水人”。

簽約風水，通俗地說就是看風水不收費，福主只用看結果，滿意后收費。這種方式的推出，打消了福主擔心看風水者忽悠騙錢的顧慮，福主說看得好，看得準，才算真的起作用、有效果。杜彥霖先生的中華大玄空風水學說，在廣東、深圳、珠海、山東、浙江等地，做出了大量成功案例，在南方沿海等地聲名鵲起，被眾多企業家和社會精英人士奉為“祈福之星”。

杜彥霖先生年紀輕輕，卻有很深的道行，得益于他出生于一個傳承有序的風水之家，可謂嫡傳名門。杜彥霖的中華大玄空傳承可以上溯到明代晚期的大玄空挨星秘術一代宗師蔣大鴻先生。

中華大玄空風水學，根在易經，初始理論源于地學鼻祖黃石公《青囊經》，郭景純《葬書》。唐代末年，楊筠松著《奧語》、《天玉經》、《寶照經》、《撼龍經》、《疑龍經》。劉伯溫著《披肝瀝膽》、《堪輿漫興》、《地學心傳》。王卓，世稱“目講師”或“幕講師”，著《金口訣》上下篇，《斷橋七格》。吳景鸞著《玄空秘旨》，無極子著《龍到頭》，吳天柱著《陽宅秘法》。至明末，大玄空挨星秘術一代宗師蔣大鴻，得無極子、吳天柱之真傳，著《地理辨證》、《古鏡歌》、《水龍經》、《歸厚錄》、《天元余義》、《天元五歌》等書，至此，中華大玄空風水學派漸成體系。

明末清初，蔣大鴻十四弟子之一的姚銘三，刻苦好學，將蔣氏風水的書訣、圖訣、口訣，全部傳承下來。其子姚清棟又傳至其孫姚永德，姚永德在當地名聲超過其前輩，人稱“姚老道人”，看風水 “不過五”。當年，杜彥霖祖父杜朝俊（字杰三），聰慧好學，通五經四書，從河南到湖北，投奔姚老道人拜師學藝，深得師長歡心，成為關門弟子。隨后杜彥霖父親杜懿芳隨祖父三十余載，盡得真傳，將大玄空秘術寶典《插泥劍》、《先論氣口后論向》、《元運透空》、《入地眼》、《三元交媾》、《授時歷故》、《歷學假如》、《七政臺歷》、《囂囂子歷鏡》等全部傳承下來。其中，姚永德真跡《元運透空》、《先論氣口后論向》、《三元交媾》《補注解惑》尤為珍貴。

民國時期姚永德《元運透空》真跡（杜彥霖收藏）

杜彥霖6歲起，祖父杜朝俊親授口訣，漸大，隨父杜懿芳研習書訣、圖訣。而立之年，癡迷大玄空風水文化研究，在河南南陽及周邊縣市，已有不小名氣。

2004年，在國內率先建立《中華風水大玄空學派門戶網》。2006年，成立大玄空風水文化傳播公司，使大玄空文化得以發揚。同時，杜彥霖以大玄空風水為魂，結合九星運轉規律，創新設計大玄空風水產品“九子龍”，在實踐中起到了驚人的效果。

杜彥霖先后出版了《中華大玄空風水學教程》系列十卷、《中華大玄空地理學》、《中華大玄空地理學真髓》、《中華大玄空風水學》《中華大玄空風水學真髓》、《中華大玄空風水抉要》上下冊、《解惑風水之巔大玄空》、《大玄空風水實戰解析》等風水專著，在同行同道中影響廣泛，被視為中華大玄空風水的正宗普及讀本。

2010年，杜彥霖成功注冊了“大玄空”商標，成為官方認可的咨詢機構，被海內外同行視為大玄空風水研究正宗門派。

十年來，杜彥霖應邀在臺灣、香港、馬來西亞等多地傳播中華大玄空風水文化，與其它風水學派廣泛交流合作，參與了多個海內外有影響的建筑風水、企業風水實地堪輿，其獨到的風水理論、深厚的風水功底，折服了同行同道，名聲大震，每年慕名邀請者絡繹不絕。

風水界有句行話：“拜師尋名師，堪輿選高人”。 杜彥霖師出名門，傳承有序，是國內目前掌握大玄空風水“七星打劫”、 “三般卦”、“三盤卦”門內實操密卷的唯一傳人。更重要的是，杜彥霖又能低調做人，恪守誠信，創出了“簽約風水”行業模式，實屬不易。如何看淡利益，誠信立身，將風水這一玄學駛入正途、發揚光大，杜彥霖為這個行業提供了一個值得借鑒和稱道的樣本。