中秋節(jié)那可是咱們國家傳統(tǒng)的節(jié)日，每年農(nóng)歷的八月十五是正日子，因為這一天恰恰是三秋之半，所以也就得名叫中秋節(jié)，也有叫“團圓節(jié)”、“月夕節(jié)”、“仲秋節(jié)”、“八月節(jié)”的，叫法挺多。

要說中秋節(jié)的由來，那歷史可久了，往上可追溯到遠(yuǎn)古的敬月習(xí)俗和秋祀活動。據(jù)《周禮》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月”的活動。因為農(nóng)歷的八月中旬，那可正是秋糧收獲的時候，人們?yōu)榱舜鹬x神靈的護佑，都會舉行一系列的儀式和慶祝活動，也稱為“秋報”。而此時又恰是中秋時節(jié)，氣溫雖已偏涼，但還沒到寒冷的時候，可謂是天高氣爽，月朗中天，也正是觀賞月亮的佳時節(jié)。

所以，后來祭月的成分便逐漸被賞月所替代，祭祀的色彩也逐漸褪去，而團聚吉慶的活動也就延續(xù)下來了，并被賦予了新的含義。

在中秋節(jié)的演變過程中，是古老的禮俗和眾多神話傳說與中華傳統(tǒng)文化中許多內(nèi)容緊密結(jié)合的，終形成了內(nèi)涵豐富的重要節(jié)慶活動。這其中有名的就是圍繞著月宮的一系列神話，如嫦娥奔月、吳剛伐桂、唐明皇游月宮等，人們給月宮掛上了七彩霓虹般神秘絢麗的光環(huán)，使之充滿了浪漫的色彩。

其實在唐朝初年，中秋節(jié)就已初步形成了相對固定的節(jié)日，活動內(nèi)容也僅是以賞月為主，但在民間還沒有廣泛的流行。要說中秋節(jié)的正式形成，特別是在民間盛行，那得是宋代的事兒了。

北宋時期，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品，賞月、吃月餅、賞桂、觀潮等節(jié)慶活動也成了活動的主要內(nèi)容。

到了明清時期，中秋節(jié)就開始和元旦齊名了，成為了我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。每逢中秋，各家都要設(shè)“月光位”,準(zhǔn)備瓜果月餅，向月供拜，所供月餅?zāi)潜仨毜檬菆A的，當(dāng)然現(xiàn)在是不僅限于圓形的了，樣式多了。供拜時，一般都把瓜果切成像蓮花般的牙瓣，放在供盤中，這街市上還有出售月光紙的，上面都繪有月神和玉兔搗藥等圖案。祭月后將月光紙焚燒，所供的果餅也都分給家中的每個成員。中秋節(jié)是合家團圓的日子，人們互相饋贈月餅，表達(dá)良好的祝愿。

解放以后，百姓的生活都好了，特別是當(dāng)下，人們追求美好物質(zhì)和精神生活的欲望也越來越強烈了，這中秋節(jié)自然在人們生活中所占據(jù)的位置也就越來越重要了，因為他有團圓吉祥的寓意呀！現(xiàn)在人們生活工作都非常緊張，來自各方面的壓力也大，這家人團圓、朋友相聚之事，自然也是人們舒緩精神，調(diào)劑情緒的重要需求。

所以，人們利用中秋之際，除了全家團圓，賞月踏青、吃月餅、品美食，互祝健康吉祥外，社區(qū)和民間團體等機構(gòu)也會組織多種多樣的公益和商業(yè)活動，比如做“兔兒爺”、“樹中秋”、“舞火龍”、“走月亮”等豐富多彩的節(jié)慶活動，這使得中秋節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)日也增添了更多的文化內(nèi)涵，也使這一傳統(tǒng)節(jié)日得到了傳承。