東漢文學家王逸在《玉論》中詳述玉的顏色：“赤如雞冠，黃如蒸栗，白如截脂，墨如純漆”。黃玉，正是以上四色之一，它晶瑩剔透、柔和如脂，且質地細膩、滋潤，堪稱難得的玉中珍品。

黃色似金，是大地的顏色，也是火焰的光彩，一直以來都被視為神圣的顏色。在我國古代，黃還代表著王者之色，它所獨具的崇高、華貴、威嚴、神秘之感，又令它深受宗教青睞。黃玉也因此成為了備受推崇的玉中皇者，其價值一度遠超羊脂白玉。

和田黃玉的顏色是原生的黃色，還有一種微微帶有黃綠色的嫩黃色。顏色淺了不能稱為黃玉，顏色偏綠則為“黃口料”(黃綠色的青玉)，偏褐色又顯得色氣不正，如此挑剔的色度要求，使得顏色純正的黃玉產量堪稱稀少，也因此它正越來越多的受到收藏愛好者們的重視和喜愛。

先來看一件頗具禪韻的黃玉糖色巧雕作品：

玉質細膩油潤，無瑕疵綹裂。雕工精簡流暢，糖色部分巧雕做僧人袈裟，線條干凈俐落又富于質感。僧人靜坐禪房，佛香裊裊升騰，盡顯禪香佛蘊。背面云遮霧繞，自具出塵之氣。

黃玉的顏色也頗為豐富，有蜜臘黃、粟色黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃、米色黃、黃楊黃等。其中以色如新剝熟栗色者為貴，甘黃玉、焦黃者次之。

此觀音面容飽滿，寶相慈和，眼瞼微闔，帶慈悲意。觀音持蓮除可庇佑世人，祈愿安寧外，還有護佑子孫卓越，品貌皆優的寓意。該玉牌造型圓潤柔和，雕工細膩流暢，不冗不贅，背后光素，倍顯玉質之縝密瑩潔。

選用上等黃玉精心雕琢，玉質細膩、油潤，光潔無瑕疵。正面雕新蓮才綻，幽香引得雙蝶流連翩躚。俏色的巧妙運用，使得作品更顯層次分明，立體感十足。“蝴”與“福”諧音，蝴蝶在玉雕中多寓幸福之意，蝴蝶與蓮花，則有幸福連年的含義。背面以嫻熟的陰刻手法琢數片蓮葉，一枝半開菡萏，手法簡練，花葉雖只寥寥，卻予人連綿不絕之感。

和田黃玉硬度較高，一般可達到摩氏6.5度，其質地致密細潤，韌性極強，具有典型的油脂光澤，因此也常被用來雕琢器皿、玩件。以黃玉雕琢的文玩器皿件，更是別具風味，它典雅、細膩又溫婉柔和，別具知性之美。

此爐名為手握，可見其玲瓏精致。該器皿器形飽滿勻稱，素面無紋，玉質細膩，色澤勻潤，集實用性與觀賞性于一身。安坐幽室，握爐掌中，見幽香裊裊升騰，心思自然沉靜安然。

黃玉，是和田玉重要玉種之一。在古代，由于黃玉與“皇”諧音，產量又極為稀少，黃玉的價值一度甚至超過羊脂白玉，儼然成為皇室貴族的專用之物。

明代高濂《燕閑清賞箋》中說“玉以甘黃為上，羊脂次之”，將甘黃玉列為玉中，而羊脂玉僅為第二。清人《清秘藏》又在《論玉》中提到“玉色以紅如雞冠者為，黃如蒸栗者次之、白如截脂者次之，墨如點漆者次之……”也將黃玉排在羊脂玉之前，由此可見黃玉的歷史地位了。

該作玉質細膩，手感溫潤。圓雕瑞獸，形態豐滿，目現精光，張口露齒，回首咆哮，身軀微伏，蓄勢待發之狀。面部刻畫細膩生動，于靈動中顯出霸氣，神情威嚴，極具動態美感。

由新疆維吾爾自治區質量技術監督局發布的新版和田玉地方標準對黃玉的描述為：淺——中等不同的黃色調，經常為綠黃色、粟黃色、帶有灰、綠等色調，半透明至微透明狀，質地細膩致密，油脂——玻璃光澤，可見綹裂、雜質及其它缺陷。根據帶糖色的多少可進一步分為黃玉、糖黃玉。

雞是十二生肖之一，寓意吉祥，又有加官進爵之意。作品琢一雞頭，冠頂略帶糖色，脖頸處琢有一枝雞冠花，寓冠上加官之意。

黃玉的基質為白玉，因長期受地表水中氧化鐵滲濾在縫隙中形成黃色調。古人以“黃侔蒸梨”色者為好。色度濃重的密蠟黃、栗色黃極罕見，其經濟價值比之羊脂白玉也不遑多讓。不但如此，黃玉的硬度也很大，達到6.5左右，其質地細膩，韌性強，具有典型的油脂光澤。

雙牛溯水，水波彀起，春塘之中，蘆葦飄搖。還有“帶子上朝”的寓意，祈愿家族世世為官，代代富貴。整器玉質細膩瑩潤，無瑕疵綹裂。